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Cuando alguien puede describir el sentimiento
de todos en la música, en la letra.
Entonces brota el sapukay, desde lo más
profundo del alma. Las poesías y las temáticas que
se describen en las canciones son una clara expresión de
la cotidianeidad, del origen y de las tradiciones de Corrientes.
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Historia
del Chamamé
Con epicentro en la provincia de Corrientes, su influencia llega
al este del Chaco, norte de Santa Fe y norte de Entre Ríos.
El sur de Misiones y parte del este de Formosa, participan de la
vigencia del Chamamé.
Antiguamente se relacionaba al Chamamé con
danzas cortesanas antiguas, que se bailaban desde la expulsión
de los Jesuitas de nuestras tierras correntinas, allí reside
el origen del chamamé con la mezcla de las distintas etnias
que poblaron Corrientes.
El éxodo de correntinos hacia los algodonales y obrajes chaqueños
en busca de mejores condiciones y su posterior afincamiento definitivo,
ha provocado un desplazamiento hacia el este del área del
Chamamé y prácticamente los estratos
populares rurales de las dos provincias que responden a la pauta
folklórica guaranítica, son los portadores más
importantes de esta expresión del folklore musical.
La proyección del Chamamé en escala
nacional producida por una preferencia general hacia los motivos
musicales guaraníticos en los medios urbanos, hecho que iniciado
hace unos quince años aproximadamente, crece en intensidad,
y la difusión de composiciones lírico-musicales inspiradas
en los ritmos del litoral podrían provocar consecuencia del
movimiento interior-capital-interior, un ensanchamiento o por lo
menos una revitalización del Chamamé en las áreas
marginales a la región donde tiene su ámbito natural
y efectivo, por el prestigio que le otorga la metrópolis
convirtiéndola en moda nacional. Nuevamente damos al pueblo
y al tiempo la palabra definitiva.
Chamamé Orillero es en el que se notan influencias
del tango. Tal hecho ocurre en las periferias de las ciudades del
ámbito guaraní.
Chamamé Ganci o Chamamé triste es
una modalidad del Chamamé y se caracteriza
por su tónica, también se lo denomina Chamamé
Canción.
Otros
Conceptos
Si atendemos a su condición de música folklórica,
el Chamamé no cuenta con la antigüedad de otras danzas
argentinas de esa especie, aunque debemos reconocer que su área
de expansión y la penetración en el espíritu
de los argentinos es muy superior al de muchas de aquellas.
En sus orígenes, el Chamamé fue una danza rural de
pareja, pero la mencionada expansión por toda la zona mesopotámica
primero, y por el resto del país luego se produjo también
como un género vocal - instrumental.
El Chamamé es hoy, una de las pocas danzas
populares argentinas que se baila de manera masiva en todo el país
y que nunca ha perdido vigencia.
Su conformación musical hay que ubicarla hacia 1870, cuando
en el acordeón de dos hileras de cantos y ocho bajos, conocido
popularmente como verdulera, llegó a Corrientes de
la mano de los inmigrantes europeos.
Así, y en combinación con la voz humana, el
bandoneón, el contrabajo y las guitarras, terminaron
por definir el sonido de esta música argentina.
Existen varios tipos de Chamamé, que reflejan a su vez diversos
estados emocionales o circunstanciales de sus cultores.
Podemos diferenciar, por ejemplo, el Chamamé Maceta
de pulso y ritmo más vivos y habituales en los grupos
que tocan en festivales y bailes, del Chamamé Caté,
más elegante y en lengua guaraní.
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